تبلیغات
شه ‌ما مه خاڵ خاڵ - بررسی زبان اورامی (هه ورامی)

بررسی زبان اورامی (هه ورامی)

نویسنده :
تاریخ:شنبه 21 بهمن 1391-03:10 ب.ظ


گردآوری و تنظیم : میلاد یوسفی



علوم انسانی علومی هستند که هیچگاه به طور قطعی و 100٪ نمی توان تعریف ها و توصیف هایی را برایشان مطرح نمود. برای مثال در تعریف واژه جامعه شناسی، تعریفها و توصیفهای فراوانی تاکنون از زوایا و منظرهای مختلف ارائه گردیده است که هر کدام از تعریف ها مکملهایی هستند برای تعاریف دیگر.

اما در علوم تجربی و ریاضی با انجام یک آزمایش و یا اثبات یک قضیه با استفاده از داده ها و تعاریف بدیهی به راحتی می توان نظرات و آراء قطعی صادر نمود.

زبان شناسی نیز از آنجا که جزء علوم انسانی می باشد از این قاعده مستثنی نیست، با وجود اینکه زبان شناسی تبدیل به علوم زبان شناسی شده، اما تاکنون زبان شناسان نتوانسته اند تعریف ثابتی از زبان مطرح نمایند!

پس توضییحات و تعاریفی که در زیر ارائه می گردد (از منظر صاحبنظران و محققان این حیطه) قطعیت نداشته و ممکن است نظرات و آراء دیگری نیز موجود باشند.

 

ابتدا لازم است تعاریفی را از زبان، گویش و لهجه ارائه نماییم.

زبان:

کاظمی زبان را عبارت از کاربرد الفاظ و واژگانی که یک ملت در شیوه نگارش و کلام به صورتی که افراد یک کشور با آن بنویسند و بخوانند و سیاست واساس ملیت بر آن استوار باشد اطلاق می گردد
زبان یكی از وسایل ارتباط میان افراد بشر است كه بر اساس آن تجربه‌ی آدمی در هر جماعتی به گونه‌ای دیگر تجزیه می‌شود و به واحدهایی در می‌آید دارای محتوایی معنایی و صورتی صوتی به نام «تكواژ»، این صورت نیز بار دیگر به واحدهایی مجزا و متوالی تجزیه می‌شود به نام «واج» كه تعداد آنها در هر زبانی معین است و ماهیت و روابط متقابل آنها هم در هر زبانی با زبان دیگر تفاوت دارد. {مبانی زبانشناسی و كاربرد آن در زبان فارسی (به نقل از تعریف آندره مارتینه)، ابوالحسن نجفی، صص ۳۳ و ۳۴}

تعریف زبان به نحوی كه مورد قبول همه‌ی زبانشناسان و دیگر دانشمندانی باشد كه با زبان و مطالعه‌ی آن سر و كار دارند، مقدور نیست. این اشكال از طبیعت خود زبان ناشی میشود. زبان پدیده‌ی بسیار پیچیده‌ای است كه مطالعه‌ی آن را نمی‌توان به یك قلمرو علمی خاص محدود كرد. زبان دارای جنبه‌های فراوان است. از یك طرف زبان وسیله‌ی ارتباط بین افراد جامعه است. به بیان دیگر زبان مهمترین نهاد اجتماعی است. از سوی دیگر زبان وسیله‌ی بیان افكار و احساسات ماست. {پیرامون زبان و زبانشناسی، محمدرضا باطنی، صص ۹ و ۱۰}

گویش:

از آن جایی که ممکن است ازنظر سیاسی و حفظ تمامیت ارضی صلاح نباشد که در کشوری از وجود زبان‌های مختلف نام برده شود، بهتر دیده شد، که به ‌جای زبان از اصطلاحی متعادل‌تر یعنی گویش استفاده شود. گویش از منظر زبان‌شناسی هیچ تفاوتی با زبان ندارد. تنها عامل غیر زبانی است، که چنین اصطلاحی را به جای زبان در اجتماع مرسوم می‌سازد. مثلاً میتوان گفت گویش لاری بجای زبان لاری، و یا گویش ترکی بجای زبان ترکی، گویش بلوچی بجای زبان بلوچی و...

لهجه:

لهجه بر شعبه ای از یک زبان که در ناحیه ای از قلمرو آن زبان تکلم می شود. لهجه از شکستگی حرف و کلمه در یک زبان بوجود می آید (تفاوتهایی در سطح آوایی)، بطوری که از زبان جدا نشده و فاصله ی چندانی با آن ایجاد نکند.

بیشتر اختلاف ها بر سر زبان به تعریف هایی برمی گردد که از زبان مورد نظر به عمل می آید. گویش از منظر زبان شناسی هیچ تفاوتی با زبان ندارد، اما در هر کشور و منطقه ای به خاطر حفاظت و حراست از زبان رسمی و زبان اکثریت سخنوران (احتمالا عمدا) تا حد امکان از زبانهای دیگر به عنوان گویش و حتی لهجه سخن به میان می آورند. عده ی زیادی از فارس زبانان زبان کردی را به عنوان گویش می شناسند نه زبان! در حالی که زبان کردی در تقسیم زبانهای ایرانی یکی از 6 شاخه اصلی زبان های ایرانی می باشد. (درآمدی بر زبانشناسی تاریخی، نوشته آنتونی آرلاتو، ترجمه یحیی مدرسی)

این مصداق دقیقا شامل زبان هورامی نیز می شود و هورامی به دلایلی بیشتر به عنوان گویش مطرح شده است.

یکی از مباحثی که در زبان شناسی برای شناساندن و تعریف یک زبان ارائه می گردد آواشناسی آن زبان است. در ادامه مقاله توضییحاتی راجع به آواشناسی زبان اورامی (لهجه پاوه) ارائه می گردد.

آواشناسی زبان اورامی (لهجه پاوه) :

دستگاه واجی لهجه پاوه ایی شامل 46 واج، متشکل از 31 همخوان و 15 واکه (9واکه ساده و 6 واکه مرکب) است.

الف- همخوان ها:

ب) واکه ها:

واکه های ساده:




































واکه های مرکب:





























ساختمان هجا:

هجا یک واحد هدایت کننده انتزاعی است که گفتار بر اساس آن تولید می شود.(کنستویچ و کیسه برت، 1979، 56)

انواع هجا در گویش هورامی:  c صامت   v مصوت
















واحدهای زبرزنجیری:

عمده ترین واحدهای زبرزنجیری عبارتند از: تکیه و آهنگ.

 

تکیه:

علی محمد حق شناس(1374،122) تکیه را چنین تعریف می کند:

«تکیه از نظر تولید مختصه های تغییر در فشا هوا، اختلاف در درجه زیر و بمی و تفاوت در کشش واکه ای حاصل می شود و از نظر شنیداری به رسائی بیشتر تعبیر می شود.»

تکیه در دو سطح ظاهر می شود: در سطح واژه و در سطح جمله. در زبان اورامی، جایگاه تکیه معمولا قابل پیش بینی است و عامل تعیین کننده ی جایگاه تکیه در این زبان به طور کلی مقوله ی دستوری است. یعنی در خارج از بافت جمله می توانیم جایگاه تکیه واژه را تعیین کنیم.


































نقش تکیه در اورامی:

جای تکیه در این زبان تمایز دهنده است. شناخت چنین موضوعی بنا به نظر زبان شناسان از راه مقایسه جفت های یکسان، که تنها از نظر تکیه با هم در تقابل و در معنی متفاوت باشند، میسر است. با این توضییح و بر مبنای چند مثالی از جفتهای یکسان که در زیر می آید، ملاحظه می شود که تکیه در اورامی کارکردهای گوناگونی دارد.

آهنگ در اورامی:

در زبان اورامی همچون زبان فارسی آهنگ تمایز دهنده است. جمله ها و گفته هایی که اختلاف آنها تنها از نظر آهنگ باشد، تفاوت معنایی ایجاد می کنند. این تفاوت سبب اختلاف در معنای واژه نیست، بلکه در معنی احساسی و عاطفی بیان کننده سخن یا نوع جمله است.

مثال:

(میلاد فردا می رود.) /milad saway malo/

(میلاد فردا می رود؟) /milad saway malo?/



========================================================

منابع:

1- شهرام نقشبندیان(1375)، واج شناسی زایشی گویش اورامی، پایان نامه، تهران: دانشگاه علامه طباطبایی.

2- سعدی سپنجی(1388)، آواشناسی زبان اورامی (لهجه پاوه)، پایان نامه، کرمانشاه: دانشگاه رازی.

3- فاتح رحیمی(1389)، دستور زبان کردی «هه ورامی»، سنندج: نشر مولف.

4- سلیمی ، صهبا. مقاله جستار زبان، گویش و لهجه؛   www.Persianlanguage.ir



نوع مطلب : ادبی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 
هیرو
پنجشنبه 24 اسفند 1391 10:23 ق.ظ
سلام
از بلاگ زیباتون دیدن كردم
خیلى خوشم اومد
خوشحال میشم به منم سر بزنید
اگه با تبادل لینك موافق بودید خبرم كنید
ممنون و موفق باشید
معترض
جمعه 4 اسفند 1391 06:33 ب.ظ
میدونم سرت خیلی شلوغه ولی این دلیل نمیشه که اینقدر کم میای وب
آآآآآآپ کن دیگه
شمس
پنجشنبه 26 بهمن 1391 12:42 ق.ظ
سلام میلاد گیان قالبوو په لیانه که یت فره فره زه ریفه ن ئیتر تا قالبم په ی وه ش نه که ری وازت چه نه نماروو!
پاسخ : سڵام کاک ئیبراهیم
بوه خشدێ که دێر جواوو نه زه ره کێتا دامو
سه رێم فره شلووغه ن
با که مێ وه ختیم ئازاد بو حه تمه ن خاسێش مه که روو په یتان .
پالنگان،پاڵنان
شنبه 21 بهمن 1391 09:22 ب.ظ
سلامیه گه رم پیشكه ش به شمه ی وه شه ویس
ده سو په نجه تا وه ش په ی ئی وبه جوانیتا
وبلاگه كه و شمه م به گیانو دل لینك دا
ئه گه ر كریو په یتا وبه كه و ئیمه یچ به نامی پالنگان«پالنان»
لینك بیه یدی
مانو هه ورامان رنگینه كه ما

پاسخ : سلام - لینکێ بیێدێ .
ایوب رحمانی
جمعه 28 بهمن 1390 08:59 ب.ظ
مطلبت خیلی مفیده
دستت درد نکنه
پاسخ : لطف داری ایوب جان،
سرت درد نکنه ( سه ره و وه ش بۆ ) ...
هورامان هانه به رچه م
جمعه 28 بهمن 1390 07:19 ق.ظ
سڵام نازارگیان ده ست وه ش بۆ باسیوی فڕه وه ش بێ.سۆپاستاکه روو.
پاسخ : سڵام،
لۆتفتان هه‌ن،
سه‌ربه‌رزێ بێدێ ...
شازده کوچولو
چهارشنبه 26 بهمن 1390 10:25 ب.ظ
سلاو!

این مطلب را در دایره المعارف هورامان خوندیم و اومدیم اینجا!!
پاسخ : سڵاو،
خوش اومدین!
تلگا
شنبه 22 بهمن 1390 02:09 ب.ظ
با سلام،
مطلب مفیدی بود.بخصوص در ارتباط با تفاوتهای لهجه و زبان که اغلب مواقع در مورد زبانهای محلی مورد منازعه است.امیدوارم با تلاش و کوشش اندیشمندان و صاحب نظران در زمینه زبان شناسی بتوانیم زبان خود را از ناملایماتی که آن را تهدید می کنند،حفظ کنیم.
با سپاس
پاسخ : سلام؛
تشکر از بازدید و اظهار نظر شما،
پاینده باشید ...
karimi
شنبه 22 بهمن 1390 11:51 ق.ظ
salam kak M
24OM BYA HATMAN.
پاسخ : salam karimi jan
enshalla
عبداله علی پور
جمعه 21 بهمن 1390 11:33 ب.ظ
باسلام به وبلاگمون سربزنید
پاسخ : سلام؛
چشم ...
عبداله علی پور
جمعه 21 بهمن 1390 11:31 ب.ظ
سلام دوست عزیز وبلاگتون زیباست بامطالب خواندنی ومفید . موفق باشید.بااجازه لینكتون میكنم به وبلاگ ماهم سربزنید
پاسخ : سلام؛
لطف دارید،
ان شاالله ...
شمس
پنجشنبه 20 بهمن 1390 10:55 ب.ظ
سلام دوست بزرگوار با سپاس فراوان این مقاله را در دایره المعارف منتشر می کنم.
پاسخ : سلام آقای شمس،
تشکر ...
 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر
نظرات پس از تایید نشان داده خواهند شد.